Febbraio

Il mese di Febbraio (Februa) è dedicato alla purificazione. Durante questo mese vengono ricordati i defunti, gli animali magici, le attività pacifiche ed il sonno. Tutti gli strumenti di purificazione si chiamano februum.

Bisogna ricordare che l'anno tradizionale inizia con il mese di marzo: quindi la purificazione del mese di febbraio è necessaria come preparazione per l'avvio dell'anno vero e proprio.

Il mese è dedicato a Februus e Februa (il Purificatore/la Purificatrice) che, in quanto energie positive, si oppongono a Febris (la Febbre) energia negativa.

Tutte le festività del mese sono quindi legate ad attività di purificazione (del corpo, dello spirito, dei luoghi, degli oggetti, ecc...)

1 febbraio - Amburbium: festa di purificazione del villaggio o della città e dei suoi luoghi pubblici tramite una processione circolare tenendo in mano un februum ovvero uno strumento di purificazione. Stessa cerimonia per la purificazione della casa.

• 13-21 febbraio - Parentalia
• 15 febbraio - Lupercalia
• 17 febbraio - Quirinalia
• 21 febbraio - Feralia
• 23 febbraio - Terminalia
• 24 febbraio - Regifugium
• 27 febbraio - Equiria
• 28 febbraio - Februalia

Jan. 22nd - 24th: Paganalia

Paganalia are typical festivities of rural villages (pagus=village) during which every village celebrates the God/Goddess protecting the village's site. During these three days we concentrate our attention both towards the divine spirit animating the place where we live and the numen we feel closer to us also to receive his/her energy and qualities.

22 - 24 Gennaio: Paganalia

Le Paganalia sono le feste dei villaggi contadini (pagus=villaggio) durante le quali ogni villaggio festeggiava la divinità protettrice del luogo. Durante questi tre giorni ci si dedica sia allo spirito divino che anima il luogo dove viviamo sia alla divinità che ci sentiamo più vicina anche al fine di recepirne l'energia e le sue qualità.

Jan. 11th: Iuturnalia / Jan 12nd Carmentalia

Jan. 11th is dedicated to Iuturna, a nymph of springs and fountains, having purifying and curing virtues. In this day, it is recommended to visit a spring or a fountain where leaving a flower as symbol of the origin of the creation from a sole universal spring.

Jan. 12nd is dedicated to Carmenta. This day was the main festivity of the Ancient Roman Witches because Carmenta was the sacralization of magic and prophecy. The name Carmenta is linked to the latin word "Carmen" meaning song, prophecy, celebration and poem/poetry. Prophecy and magic formulas are expressed in poem expressions.

Carmenta protects also the birth having the name of Prorsa (when the children is born by head - positive prophecy) or Postverta (when the child is born by feet - negative prophecy)

11 Gennaio: Iuturnalia / 12 Gennaio: Carmentalia

La data dell'11 gennaio è dedicata a Iuturna, una ninfa delle fonti e delle sorgenti, che ha delle virtù purificatrici e guaritrici.

In questo giorno si visita una sorgente o una fontana gettandovi un fiore come simbolo dell'orgine di tutte le cose da una una fonte universale.

La data del 12 gennaio è dedicata a Carmenta. Si tratta della festa delle antiche streghe romane poichè Carmenta era la sacralizzazione della magia e della profezia. Il nome Carmenta è legato alla parola latina "carmen" che significa: canto, profezia, celebrazione, poesia. La profezia e la formula magica vengono infatti espresse in forma poetica.

Carmenta veglia anche sul parto con il nome di Prorsa (quando il bambino nasce di testa - profezia favorevole) o di Postverta (quando il bambino nasce di piedi - profezia sfavorevole).

January the 9th: Janus' Agonalia

This day is dedicated to the festivity of Janus Agonius related to the sacralization of the idea of work, business and economic activity. In this day we hope for a positive success of our work during the whole year.

9 Gennaio: Agonalia di Giano

In questo giorno ricorre la festività di Giano Agonius ovvero la sacralizzazione di tutto ciò che riguarda il lavoro e le attività economiche. In questo giorno quindi si auspica il buon successo sul lavoro durante tutto l'anno.

January

This month is entirely dedicated to Ianus, a male God, symbolizing the sacralization of the "beginnings", springs, doors and gates (Ianua)

Ianus essentially sacralizes the "passage" both in spatial and in temporal sense unifying two spaces as well as two times. Also for this reason Ianus is symbolically represented having two opposite faces one oriented to the past and one to the future (also having however a third face not visible for the common man).

Ianus' main symbol is a couple of keys: a golden and a silver key.

Ianus' female polarity are Carna, Iuturna and Diana.

Main festivities in January are:

• January 9th : Ianus' Agonalia
  
• January 11th: Iuturnalia
• January 12th - 15th: Carmentalia
• January 22nd - 24th: Paganalia
• January 25th: Sementina

Gennaio

Il mese di Gennaio è interamente dedicato a Giano "Ianus", divinità maschile, che sinboleggia la sacralizzazione degli inizi, delle sorgenti e delle porte (Ianua).

Fondamentalmente Giano sacralizza "il passaggio" sia in senso spaziale che temporale ed unisce due spazi così come due tempi. Anche per questo Giano è rappresentato simbolicamente con due volti uno rivolto al passato ed uno rivolto al futuro pur avendo un terzo volto non visibile per l'uomo comune.

Il simbolo di Giano sono due chiavi: una d'oro ed una d'argento.

Le polarità femminili di Giano sono Carna, Giuturna e Diana.

Le festività principali del mese di Gennaio sono:

• 9 Gennaio: Agonalia di Giano
• 11 Gennaio: Iuturnalia
• 12 - 15 Gennaio: Carmentalia
• 22 - 24 Gennaio: Paganalia
• 25 Gennaio: Sementina

December 25th: Sol Invictus

December 25th is dedicated to "Sol Invictus" (Invincible Sun) celebrating the perpetual light's vitality.

This is a particularly old festivity already known and celebrated by ancient egyptians: divine energy "Earth's Heart" or "Intelligent Light" flows into a sacred cone shaped stone (Betilus - Gods' See) or in black stones or flash stones.

Sol Invictus was a special protector of the Emperor and the entire Roman Empire.

In this day an omnipotent, eternal and universal single sole God is celebrated whose most splendid manifestation is the Sun. This Great One has the Substance which Gods are formed of.

For this reason, christianity took possession of this ancient pagan festivity making it coincide with Christmas and the Jesus' birth.

25 Dicembre: Sol Invictus

Il giorno del 25 dicembre è dedicato al "Sol Invictus" (Sole Invicibile) con il quale si celebra la perenne vitalità della luce.

Si tratta di una festa antichissima nota e celebrata in questo giorno già dagli antichi egizi: l'energia divina "Cuore del Mondo" o "Luce Intelligente" confluiva in una pietra sacra a forma di cono (Betilo - dimora degli Dei) o in pietre nere o pietre di flumine.

Il Sol Invictus era il protettore speciale degli Imperatori e di tutto l'Impero Romano.

In questo giorno in sostanza si celebrava una divinità unica, onnipotente, eterna ed universale di cui il Sole è la manifestazione più splendida. Questo grande Uno detiene la sostanza da cui tutti gli Dei sono formati.

Per questa ragione il cristianesimo si è impossessato di questa antica festa pagana facendola coincidere con la nascita di Gesù.

December the 21st: Divalia

This day is dedicated to an ancient Goddess, Angerona - Dea Dia, so ancient that also for Romans was rather mysterious. This day and Dea Dia are devoted to the rites of a particularly important moment of the year: the winter solstice

In this peculiar day named dies brevissimus (shortest day), the Ianua Coeli (The Sky Gates) are opened (the Ianus' golden key) and light preavils again over darkness. The biological cycle of life begins again.

The importance of Dea Dia is given also by the fact that the temple of this Goddess, on 19 or 29 May, was the sacred place where the Arvales met to attend to important liturgies (Arvalia) in favour of Lares. Arvales, dressed with white gowns (white expresses magical sovereignty) through ceremonies for Dea Dia, Lares and Mars-father affirmed the ties of the mankind with Mother Earth.

During this day, which marks the beginning of the Arvalic Year, we remember our Lares or The Ancestors and the future descendants; we, the living part of the family, thus are the "present ring" of a long chain being suspended between past and future.

The Lar Familiaris is the "family's soul" whose symbol is the home firelight as in the case of Vesta Mater.

The home ceremony must be made after the sunset being addressed to the imagines of the two Home Lares (representing the two universal polarities: masculine and feminine).

The opening formula is as follows

SACRA PRIVATA PERPETUE MANENTO

Then the Ancient Invocation (Semones) of the Arvales:

E Nos Lases Ivvate (three times)
Neve Lve Rve Marmar Sins Incvurrere in Pleores (three times)
Satvr Fv Fere Mars Limen Sali Sta Berber (three times)
Semvnis Alternei Advocapit Conctos (three times)
E Nos Marmar Ivvato (three times)
Trivmpe (five times)

Afterwards, a very frugal meal can be eaten based on a simple soup of spelt, broad beans, lentils accompanied by simple flatbread and wine. Meat must be totally avoided.

21 dicembre: Divalia

La giornata del 21 dicembre è dedicata ad una Dea antichissima, Angerona - Dea Dia, talmente antica da essere quasi misteriosa per gli stessi Romani. La giornata della Dea Dia ritualizza un momento particolarmente importante dell'anno: il solstizio d'inverno.

In questo giorno particolare detto dies brevissimus (giorno brevissimo) si aprono le Ianua Coeli ovvero le Porte del Cielo (Chiave d'Oro di Giano) e la luce torna a prevalere sulle tenebre. Ricomincia il ciclo biologico della vita.

L'importanza del ruolo della Dea Dia è data anche dal fatto che nel tempio di questa Dea si ritrovavano il 19 o il 29 di maggio, i Fratelli Arvali (Arvales) per svolgere importanti liturgie in favore dei Lares (Arvalia). Gli Arvali vestiti di bianco (colore che esprime sovranità magica) tramite le cerimonie alla Dea Dia, ai Lares e a Marte (padre e fecondatore), affermavano il legame degli uomini alla loro terra.

In questo giorno, che segna l'inizio dell'anno arvalico, quindi ricordiamo i nostri Lares ovvero gli antenati e i discendenti futuri: noi viventi rappresentiamo quindi l'anello "presente" di una lunga catena sospesi fra passato e futuro.

Il Lar Familiaris è "l'anima della famiglia" il cui simbolo è il fuoco domestico, come nel caso di Vesta (Vesta Mater).

La cerimonia domestica si deve svolgere dopo il tramonto del sole rivolti alle due immagini dei Lares domestici (rappresentanti le due polarità universali: maschile e femminile).

La formula di apertura della cerimonia è la seguente:

SACRA PRIVATA PERPETUE MANENTO

Quindi si reciti l'antica invocazione (Semones) dei Fratelli Arvali:

E Nos Lases Ivvate (tre volte)
Neve Lve Rve Marmar Sins Incvurrere in Pleores (tre volte)
Satvr Fv Fere Mars Limen Sali Sta Berber (tre volte)
Semvnis Alternei Advocapit Conctos (tre volte)
E Nos Marmar Ivvato (tre volte)
Trivmpe (cinque volte)

Successivamente si può consumare un pasto frugale a base di una minestra di farro, fave e lenticchie accompagnata da semplici focacce e vino. Evitare tassativamente la carne.

Dec. 18th - Dec. 22nd: Saturnalia

Saturnalia encompass a festivity period dedicated to Saturn or "primordility": Saturn is linked to the idea of a past "Golden Age" without social divisions, wars and great freedom and happiness.

Saturn is defined as "Time preceding Time": he is named also "the Perfect", "the Eldest" or "the Sower" because in this period, after the sowing, seeds rest under the ground.

Saturn has a peculiar role within the Roman Traditional Pantheon because tradition states that Saturn, after being deposed by Jupiter as Lord of the Universe, found refuge in Latium (the region where Rome was founded) where Janus reigned. Janus was the sole God who gave hospitality to Saturn teaching also to Saturn the art of sowing. For this reason Latium, and in a broad sense Italy as a whole, were named "Saturnia Tellus" (Land of Saturn).

During Saturnalia anything is permitted and possible because Saturn is the idea of total freedom and licit. During this period the main activities are suspended and time is completely devoted to celebrations and parties.

These days are inspired to freedom of expression and great conviviality meeting friends and families to share joyful meals accompanied by wine and cakes.

This ancient festivity has been transformed into Carnival.

18-22 dicembre: Saturnalia

I Saturnalia comprendono un periodo di festività dedicato a Saturno ovvero alla "primordialità": Saturno infatti rievoca l'idea di una passata "Età dell'Oro" priva di divisioni sociali, di guerre e di grande libertà e felicità.

Saturno è il "tempo che precede il Tempo"; è detto anche il "Perfetto", "L'Anziano" o "il Seminatore", poichè durente questo periodo, dopo la semina, i semi riposano sotto la Terra.

Saturno è una divinità particolare per il credo religioso romano poichè la tradizione vuole che Saturno, dopo essere stato cacciato da Giove dal suo trono come Signore dell'Universo, si fosse rifugiato nel Lazio dove regnava Giano. Giano fu l'unico infatti ad ospitare Saturno e a questi Giano insegnò l'arte della semina. Per questo motivo il Lazio, e più in generale l'Italia, vengono detti "Saturnia Tellus" (Terra di Saturno).

Durante i Saturnali tutto è permesso dato che Saturno rievoca un'idea di totale libertà e lecità. Durante questo periodo le principali attività umane sono sospese e ci si dedica interamente ai festeggiamenti e alla giocosità.

Questi giorni sono ispirati alla libertà di espressione e alla grande convivialità. Ci si ritrova con gli amici e le famiglie per consumare pasti molto festosi accompagnati da vino e dolci.

Questa antica festa ha dato luogo al Carnevale.

December the 17th: Opalia

This date is dedicated to Ops Consiva or the feminine polarity of Consus. Ops represents "corn put down in the barn" and her main festivity is august 25th. The december festivity is linked to the above mentioned feminine polarity of the related numen and prepares to the great festivities of Saturnalia.

As already said for Consualia, Ops, being an expression of agricultural activities, may be celebrated with a frugal meal based on flatbread, spelt, bean and lentil soup. Eating meat is to be avoided because Ops, like Consus, does not appreciate animal slaughtering.

17 Dicembre: Opalia

Questo giorno è dedicato ad Ops Consiva ovvero la polarità femminile di Conso (Consus). Ops rappresenta il "grano deposto nei granai" la cui festività principale è il 25 agosto. La festività di dicembre, oltre a ricordare la polarità femminile del relativo numen, è preparatoria alla grande festa dei Saturnali.

Come già detto per i Consualia, Ops, essendo un'espressione del lavoro dei campi e dell'agricoltura, può essere celebrata consumando un pasto frugale a base di focacce, zuppe di farro e legumi. Evitare di consumare carne perchè per Ops, come Conso, non è gradita l'uccisione di animali.

December the 15th: Consualia

This day is dedicated to Consus who represents the end of the sowing activities. In the past the related festivity was celebrated with processions and races of mules ornated with flower wreaths.
At present we can celebrate this day eating a frugal meal with flatbreads, spelt, bean and lentil soup. It is better not to eat meat because Consus is linked to agricultural works in the fields and these Gods do not appreciate animal slaughtering.

15 dicembre: Consualia

Questa giornata è dedicata a Conso (Consus) che rappresenta la fine della semina. Anticamente la festa veniva celebrata con processioni e corse di muli ornati da corone di fiori. Oggi può essere celebrata consumando un pasto frugale di focacce, minestre a base di farro e legumi. Meglio astenersi dal consumare carne poichè Conso rappresenta il lavoro dei campi e le divinità dei campi non gradiscono uccisioni di animali.

Defining Gods

Gods are "super-existential forms of the being". They are the sacralization of energies, forces, powers or concepts.

When a God is "naked" or "a neutral expression" then he/she can be defined as "numen". This term derives from the latin "nuo" which means "to nod" that is the way through which the numen manifests himself/herself.

In general, Gods are powers neither masculine nor feminine or, better, they are both masculine and feminine. Each God shows masculine and feminine polarities which are in harmony and cannot prevail on each other: for example Jupiter (masculine polarity) and Juno (feminine polarity) .

Only in some cases, there are some Gods having only one polarity, the feminine one; this is the case of the Great Mothers who have not a masculine polarity.

According to tradition, three forms of theology can be identified:

• popular theology
  
• natural theology
  
• social theology
  

Each God may be included, in one way or another, within these three thelogies: Jupiter for example represents the sacralization of the flash of lightning (natural theology) and authority (social theology) having also a long series of qualities and appellations (indigitamenta)

Do not forget that anything is "normal" is "sacred".