Venerari - Veneratio

Considering that the month of April is dedicated to Venus, I think it may be useful to make some reflections about the verb "venerari" and the term "veneratio".

It is quite obvious the etymological connection linking somehow these two terms to Venus. As for other Latin words (eg. Devotio, Evocatio, felix, sinister, etc.), these two words have now acquired a totally profane meaning also following the process of continuous profanation in modern languages ​​(not coincidentally defined as "vulgar" )

The veneratio, as well as the act of venerari, is an attitude of the Cultor and the Cultrix towards the Gods and Goddesses connected to the pietas. Unlike the pietas, the veneratio is not based on a relationship of fides and do-ut-des but rather on a feeling capable to capturing, captivating the benevolence, a positive approach to the divine power. So this is not an equal exchange, but it requires an act of "divine courtesy" or the divine venia.

The veneratio implies a sincere attitude and a particular disposition of spirit as to arouse a gesture of love by the divine power. In this sense the veneratio is inspired by Venus. The involvement of Venus, as powerful, fascinating and attractive force of Love, would be likely to make veneratio and the act of venerari (applying certain theurgical techniques - unknown to me), a so powerful and seductive formula to create a force to which the involved divine energy can not resist.

In this sense the veneratio may become not only an invocation inspired by Love to/from the Divine, but also a very powerful magic formula capable to consequently generate a venenum or a charm similar to that exercised by women towards men. The venenum aroused by veneratio and venerari therefore can become similar, in theurgic and magic terms, to fascinum. But while the venenum is a religious expression and captivating love, the fascinum has a definitively negative value because it looks like a magic formula of curse.

In short, a distinction of a not scondary importance.

Venerari - Veneratio

In considerazione del mese di Aprile dedicato a Venere, può essere utile fare qualche riflessione sul verbo "venerari" e la "veneratio".

E' fin troppo evidente il legame etimologico che esiste fra questi due termini e Venere. Come è accaduto per altre parole latine (ad es. devotio, evocatio, felix, sinister, etc.), anche queste hanno assunto una valenza totalmente profana anche a seguito del processo di profanazione continua delle lingue moderne (non casualmente definite come "volgari")

La veneratio, così come l'atto del venerari, è un atteggiamento del Cultor e della Cultrix nei confronti degli Dei e delle Dee connesso alla pietas. A differenza della pietas, la veneratio però non si basa sulla fides e su un rapporto do-ut-des quanto su un sentimento "accattivante" destinato a catturare la benevolenza, l'avvicinamento propizio della forza divina. Non c'è quindi uno scambio alla pari, ma si richiede un atto di "cortesia divina" ovvero la venia divina.

La veneratio implica un atteggiamento sincero e una disponibilità di spirito tale da suscitare un gesto di amore da parte della forza divina. In questo senso la veneratio è ispirata da Venere. Il coinvolgimento di Venere, come potente, affascinante e accattivante forza di amore, sarebbe tale da rendere la veneratio e l'atto del venerari, applicando alcune tecniche teurgiche - a me non note, una formula talmente potente e seducente da creare una forza cui l'energia divina coinvolta non può resistere. 

In questo senso la veneratio può diventare, oltre che un'invocazione ispirata dall'Amore da e verso il Divino, una formula magica molto potente tale da generare conseguentemente un venenum ovvero un fascino simile a quello esercitato dalle donne nei confronti degli uomini. Il venenum suscitato dalla veneratio e dal venerari può divenire pertanto simile, in termini teurgici e magici, al fascinum. Mentre però il venenum è una forma religiosa e accattivante di amore il fascinum ha una valenza decisamente negativa in quanto si presenta come una formula magica di maledizione. 

Insomma, una distinzione di non secondaria importanza.