Ius Sacrum - XII Tables 2

In other fragments of the X Table it is possible to find the following norm:

"Separatim nemo abessit Deos neve 

novos neve, advenas nisi publice

adscitos: privatim colunto quos rite

a Patribus acceperint"

____________

Let no one have particular Gods 

neither new Gods nor foreign Gods, 

unless publicly acknowledged, 

privately let men preserve the cults and customs of their Fathers' rites

This norm doesn't ban the introduction of new cults and Deities and it is not inspired to any principle of intolerance.

This norm expresses primarily a prior respect to the Traditional Roman Cults and above all it evidences to Roman Cultores the sacred pact at the base of the traditional society itself, the Pax Romana and the Consensus Deorum. Roman Cultores are thus linked with a sacred pact of reciprocal respect based on antique rites defined by the Patres.

We, today representing the present and future Gentes, state, through the Pietas, this sacred Pact defined ab origine refusing those Deities in conflict with our ethics. This link is surely crucial at public as well as private level. Our communities are in fact composed of families with traditional cults held at home even before in external sacred sites or temples.

We must always keep in mind this principle and in this perspective this norm must be interpreted.

Ius Sacrum - XII Tavole: 2

Sempre nei frammenti della X Tavola è possibile trovare la seguente norma: 

"Separatim nemo abessit Deos neve 

novos neve, advenas nisi publice

adscitos: privatim colunto quos rite

a Patribus acceperint"

____________

Nessuno abbia Dei particolari, 

né nuovi né forestieri, 

se non pubblicamente riconosciuti; 

in privato si coltivino i culti che si ricevettero 

secondo il rito dei loro padri.

Questa norma non proibisce l'introduzione di nuovi culti e non si ispira ad alcun principio di intolleranza.

In primo luogo la norma prevede il rispetto primariamente per i culti tradizionali romani e soprattutto ricorda ai cittadini romani il patto che è alla base stessa della società tradizionale, della stessa Pax Deorum e del Consensus Deorum. Siamo pertanto vincolati da un patto di reciproco rispetto connesso a riti antichi definiti dai Patres. 

Noi oggi che rappresentiamo le Gentes presenti e future ribadiamo, con la Pietas, il patto originario rifiutando gli Dei che ci sono eticamente estranei. Questo vincolo è cruciale a livello pubblico, ma soprattutto a livello privato. Le nostre comunità sono infatti composte da famiglie e dai culti che si svolgono presso le nostre case prima ancora che in luoghi sacri o templi.

Dobbiamo sempre avere ben in mente questo principio ed è in tal modo deve essere interpretata quindi questa norma.

Ius Sacrum - XII Tables - 1

Just few fragments remain of the XII Tables, foundamentals of the traditional Roman Law. In particular the X table was focused on Ius Sacrum or the Divine Law. Very few fragments remain of this Table and often we can find some indications through some Latin writers who cite them.

In this way, we can identify some basic rules to "Colere Deos" according to the mos maiorum.

____________


Ad Divos adeunto caste
Pietatem adhibento
Opes amovento
Qui secut faxit
Deus ipse vindex erit

May they approach the Gods and Goddesses while pure and chaste, 
bringing piety, 
and leaving riches behind. 
Whosoever should do otherwise, 
will be avenged upon by the God Himself. 




Cicero, De legibus, 2, 8-9

Ius Sacrum - XII Tavole - 1

Delle XII Tavole, base della tradizione giuridica romana, sono rimasti pochi frammenti. In particolare la X Tavola trattava dello Ius Sacrum, cioè il Diritto Divino. Molto poco è rimasto della X Tavola e quel poco spesso deve essere fatto risalire da scrittori cui ad essa si riferivano. 

E' possibile comunque individuare delle norme fondamentali per "Colere Deos" secondo il mos maiorum.
____________

Ad Divos adeunto caste
Pietatem adhibento
Opes amovento
Qui secut faxit
Deus ipse vindex erit

Ci si accosti agli Dei in modo casto e puro
Si faccia uso della Pietà
Si tenga lontano lo sfarzo
Se qualcuno agisse in modo diverso
Dio stesso lo punirà

Cicerone, De legibus, 2, 8-9