E Nos Lases Iuvate: I Pagani e gli Alberi/1

Quando in un bosco ne percepisci la bellezza e diventi tutt'uno con il bosco, allora, intuitivamente, sei in armonia e in pace con le Dee e con gli Dei. Essi sono parte della nostra vera natura, la nostra Natura Profonda, e quando siamo separati dalla nostra vera natura, viviamo nella paura. Percepire questa normalità vuol dire dare un senso reale al vivere che è insito in tutte le cose.

Intraprendere la Via Romana al Divino significa iniziare un percorso di risveglio: praticando l'attenzione e la consapevolezza continua ci incamminiamo lungo una strada sapendo che ciò che conta è il cammino per sè più che la destinazione.

When you, entering a forest, perceive the beauty of the forest and you feel to be in a complete harmony with it, then, intuitively, you are in peace with the Deities. They are an essential part of our real nature, our Deep Nature, and when we are separated by our real nature we live in the fear. Perceiving such normality means giving a real sense to our lives.

Undertaking the Roman Via to the Deities implies a path to awakening: with the practice of continuing consciousness and awareness we undertake our walking knowing that taking the path is more important than the destination itself.

giovedì 19 febbraio 2009

I Pagani e gli Alberi/1

Il ruolo degli alberi nella Religione Tradizionale Romana è molto importante. Il paganesimo infatti riconosce l'albero in quanto essere vivente e detentore di un'anima corrispondente ad una sua particolare specie: tutti gli alberi sono quindi degni del rispetto che si deve a qualsiasi essere vivente.

Alcuni alberi poi sono indicati da un "segno sovrannaturale" e per questo oggetto di culto.

Nella tradizione romana spesso Dei o ninfe si manifestavano presso alberi o si trasformavano in alberi: in sostanza il mito esprime l'idea che gli alberi detengano un'anima. In alcuni casi non è la ninfa a dare un'anima all'albero: essa appare come la materializzazione dell'anima dell'albero.
L'identificazione di alcuni alberi con ninfe o altre espressioni divine esprime un'interpretazione della natura (nell'ambito del quale tutto ha un preciso significato) e il rapporto dell'uomo con le varie specie ovvero il giusto modo di entrare in relazione con esse.

Maia - colei che genera
Flora - colei che genera i fiori
Pomona - colei che dà i frutti

Il bosco diviene un luogo sacro. "Sacro" significa "di pertinenza degli Dèi": un bosco sacro è quindi un luogo degli Dèi.

Il più importante bosco sacro della Religione Tradizionale Romana è il Nemus Dianae o semplicemente Nemus. Diana è lo spirito dei boschi selvaggi.
Il termine Nemus indica un bosco sacro inframezzato da radure. Un bosco sacro può, grazie all'intervento di un Pontefice, ospitare un Tempio. Il tempio è uno spazio fisico e metafisico tracciato da un Pontefice con il lituo (sul terreno, nell'aria, nell'acqua) dove un numen può manifestarsi.
Il tempio classico rappresenta con le sue colonne il bosco sacro.

Nella Religione Tradizionale Romana le funzioni avvengono frequentemente all'aperto intorno ad un altare possibilmente nei boschi o in prossimità di alberi.

Gli alberi e le piante si dividono principalmente in piante felices o infelices. Questi termini sono di difficile traduzione poichè non corrispondono all'attuale senso comune e non hanno un'accezione positiva o negativa, beneaugurale o maleaugurale.
Un albero felix è un albero legato ad una divinità supera, mentre un albero infelix è legato ad una divinità infera.

La quercia: albero felix dedicato a Giove (autorità)
L'ulivo: albero felix dedicato a Cerere (colei che nutre)
Il Fico: albero felix dedicato a Marte (il Padre)

Alcune piante ed alberi, proprio per la presenza in loro di un'espressione divina, detengono quindi un nome sacro. ecco alcuni esempi:

alloro - Dafne (estasi)
pioppo bianco - Leuke (albero della morte luminosa)
tiglio - Filiria (divinazione, guarigione)
pino nero - Pitis (le lacrime)
noce - Caria (la testa)
mandorlo - Filiade (le fronde)
cipresso - Ciparisso (dolore inconsolabile)
gelso - Piramo e Tisbe (separazione)
mora - Moron (sventura)

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Welcome

Questo blog raccoglie informazioni e le mie personali riflessioni sulla Spiritualità Tradizionale Romana. Si tratta in particolare di riflessioni sulle manifestazioni del divino, sulle sue energie e su i suoi riti (il tutto molto legato alla Natura) secondo la visione tradizionale romana in una prospettiva il più possibile moderna ed attuale.

This blog collects information and my personal reflections about the Traditional Roman Spirituality. In particular here I reflect on the divine manifestations, on the divine energies, rites, worship and cerimonies (strictly linked to Nature) according to the Roman Traditional view within a perspective as modern as possible.

Cosa significa "Pagano"?/What does it mean "Pagan"?

Il termine "Pagano" è nato con un significato offensivo, dispregiativo e negativo. I pagani erano coloro che continuavano a praticare gli antichi riti (molto spesso nelle campagne - Pagus=villaggio) rifiutandosi di accettare la religione cristiana. Ancora oggi con questo termine spesso si indica tutto ciò che è immorale, popolare, volgare, idolatra e immondo. Al contrario i pagani, ieri come oggi, sono spesso e per definizione, avendo come base il politeismo, in prima fila nella difesa della Natura e dei valori della tolleranza e di tutto ciò che è “plurale”.

The term "Pagan" was created with a negative and offensive sense. Pagans were in the past those who were still seeking the ancient rites (above all in the countryside - Pagus=village) refusing the new christian religion. Still today this term often is used to indicate anything is immoral, popular, vulgar, idolatrising, etc. On the contrary, at present as in the past, the Pagans are those, on the base of polyteism, by definition in the frontline to defend Mother Nature and the values of tolerance and anything is "plural".

Discussione - Discussion

Come Cultrici e Cultori attualmente non disponiamo di un Tempio adeguato sia allo svolgimento dei rituali sia come punto di incontro, meditazione e studio. Cosa si potrebbe fare per realizzare questo progetto? Avete idee o proposte in merito?
Inviate una email a:
lasesiuvate@gmail.com
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As Cultores at present we have no adequate Temples or sacred sites both for traditional rituals and for meditation, study and meetings. What it could be done to concretely achieve and implement such a project? Have you any idea or suggestion about it?
Send an email to:
lasesiuvate@gmail.com

I 5 Voti della Via Romana/The 5 Vows of the Roman Via

Frugalità: vivere nella semplicità e nella sobrietà, allontanando gli eccessi e accontentandosi di ciò che è realmente necessario
Superiorità: mai sentirsi inferiore a nessuno nella pratica della Via
Umanità: operare per il bene degli altri e della comunità
Utilità: fare in modo che il proprio operato sia utile agli altri ed alla comunità
Pietà: ciò che vi è di buono e di cattivo in una famiglia è evidenziato dal comportamento dei discendenti. Abbiamo il dovere di mettere in luce ciò che vi è di buono nella nostra famiglia: solo seguendo il mos maiorum e coltivando gli Dei/Dee possiamo ottenere questo risultato e raggiungere la Pax Deorum.

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Frugality: live in semplicity and sobriety, avoiding excesses and ostentation, being satisfied with you really need
Superiority: never feel inferior or second to anybody in practicing the Via
Humanity: operate for the others' and the community's well being
Usefulness: make your actions useful to others and to the community
Pietas: what is good and bad in a family is evidenced by the descendants' behaviour. Only following the mos maiorum and cultivating Gods/Goddesses we can evidence the best of our family and ancestors and build our Pax Deorum.