DIS MANIBVS

Parva petunt Manes: pietas pro divite grata est 

munere; non avidos Styx habet ima deos. 

Tegula porrectis satis est velata coronis 

et sparsae fruges parcaque mica salis, 

inque mero mollita Ceres violaeque solutae: 

haec habeat media testa relicta via. 

Nec maiora veto, sed et his placabilis umbra est: 

adde preces positis et sua verba focis. 

I Mani chiedono poche cose: gradiscono l'affetto come ricco 

dono: il profondo Averno non ha dei numi ingordi. 

Basta coprir la lastra con l'offerta di corone; basta 

che si sparga del grano con un poco di sale; 

e pane che s'inzuppi nel vino e viole disciolte, 

che siano dentro un coccio lasciato nella strada. 

Non vieto maggiori doni, ma bastano quelli per i morti: 

si offrano, oltre il sepolcro, preghiere e parole di rito appropriate. 

The Manes ask but little :

they value piety more than a costly gift : no greedy

Gods are they who in the world below do haunt the

banks of Styx. A tile wreathed with votive garlands,

a sprinkling of corn, a few grains of salt, bread soaked

in wine, and some loose violets, these are offerings

enough: set these on a potsherd and leave it in the

middle of the road. Not that I forbid larger offerings,

but even these suffice to appease the shades : add

prayers and the appropriate words at the hearths set

up for the purpose.

Dead

In the Traditional Roman Religion this world, this time, this reality only matter: "hic et nunc" (here and now). Life is an unique occasion which for this reason has to been appreciated and fully lived.

There's no "another world", or an "another life" more than the one we currently have: there is no Paradise, no Hell. Dead are and remain "something else" and excluded from human dimension. The memory everyone of us trasmits to the others is the only thing that really matters.

According to the "mos maiorum" the memory of the action of lived and living people matters rather than the action of dead (which is likely to be a nonsense).

Any contact between the living and the dead dimensions is considered as a "funestus" act or an impure act. A family in grief is defined as a "Familia Funesta" or impure and contaminated: this familiy has to be turned into the condition of "Familia Pura"

The generic idea of the dead is identified with the imagine of the Manes through a term which in latin language is always plural.

I morti

Nella Religione Tradizionale Romana quello che conta è "questo mondo", "hic et nunc" (qui ed ora) e la vita è un'occasione unica che deve essere per questa ragione apprezzata e vissuta nella sua pienezza.

Non esiste un "Aldilà", nè una rappresentazione di questo altro mondo: non c'è un Paradiso o un Inferno. I morti sono e restano fuori dalla dimensione umana. Quello che conta è la memoria che ciascuno di noi trasmette agli altri uomini.

Per il "mos maiorum" non conta l'attività dei morti (che sarebbe un controsenso) ma il ricordo dell'azione dei vivi.

Ogni contatto fra la dimensione dei vivi e la dimensione dei morti è considerato come un atto "funesto" ovvero impuro. La famiglia toccata dal lutto viene definita "familia funesta" cioè impura e contaminata e deve essere riportata alla condizione di "familia pura".

L'idea generica dei defunti è identificata con l'immagine dei "Manes" attraverso un termine che è sempre "plurale".