E Nos Lases Iuvate: Terminalia

Quando in un bosco ne percepisci la bellezza e diventi tutt'uno con il bosco, allora, intuitivamente, sei in armonia e in pace con le Dee e con gli Dei. Essi sono parte della nostra vera natura, la nostra Natura Profonda, e quando siamo separati dalla nostra vera natura, viviamo nella paura. Percepire questa normalità vuol dire dare un senso reale al vivere che è insito in tutte le cose.

Intraprendere la Via Romana al Divino significa iniziare un percorso di risveglio: praticando l'attenzione e la consapevolezza continua ci incamminiamo lungo una strada sapendo che ciò che conta è il cammino per sè più che la destinazione.

When you, entering a forest, perceive the beauty of the forest and you feel to be in a complete harmony with it, then, intuitively, you are in peace with the Deities. They are an essential part of our real nature, our Deep Nature, and when we are separated by our real nature we live in the fear. Perceiving such normality means giving a real sense to our lives.

Undertaking the Roman Via to the Deities implies a path to awakening: with the practice of continuing consciousness and awareness we undertake our walking knowing that taking the path is more important than the destination itself.

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venerdì 24 febbraio 2012

February 23rd: Terminalia

This day is dedicated to the sacred and symbolic value of the "limits" and the "borders" above all plots' and fields' borders (termini). In this day simple frugal flatbreads made of cereals are prepared and eaten in the country close to the sacred stones erected to limit fields.

These sacred stones are sacralized by the God Terminus (The Immovable).

The ancient rite involved the lighting of two fires: a circular (aedes) and a squared one (templum. Around these fires the neighbours were invited for the sacrifice of a lamb.

Invocation to Terminus

Tu populos urbesque et regna ingentia finis:

omnis erit sine te litigiosus ager

Nulla tibi ambitio est, nulla corrumperis aureo

legitima servas credita rura fide

"thou dost set bounds 
to peoples and cities and vast kingdoms ; without 
thee every field would be a root of wrangling. 
Thou courtest no favour, thou art bribed by no gold : 
the lands entrusted to thee thou dost guard in loyal 
good faith."

Ov. Fasti 2-659

23 Febbraio: Terminalia

Questa giornata è dedicata al valore sacro e simbolico dei confini (termini) in particolare quelli dei campi. In questo giorno si preparano e si consumano frugali focacce di cereali in campagna vicino alle pietre sacre che vengono innalzate per delimitare i campi.

Le pietre dei confini dei campi sono sacralizzate dalla figura di Terminus (l'Inamovibile).

Il rito antico prevedeva l'accensione di due fuochi: uno rotondo (aedes) ed uno quadrato (templum). Intorno a questi fuochi venivano invitati i vicini per il sacrificio di un agnello.

Invocazione a Terminus

Tu populos urbesque et regna ingentia finis:

omnis erit sine te litigiosus ager

Nulla tibi ambitio est, nulla corrumperis aureo

legitima servas credita rura fide

"Tu dài i confini agli stati, alle città, ai poderi

non vuoi nulla, l'oro non ti corrompe

garantisci la proprietà con la legge

Dove tu sei

non c'è guerra"

Ovidio, Fasti 2-659

lunedì 23 febbraio 2009

February 23rd: Terminalia

23 febbraio: Terminalia

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Welcome

Questo blog raccoglie informazioni e le mie personali riflessioni sulla Spiritualità Tradizionale Romana. Si tratta in particolare di riflessioni sulle manifestazioni del divino, sulle sue energie e su i suoi riti (il tutto molto legato alla Natura) secondo la visione tradizionale romana in una prospettiva il più possibile moderna ed attuale.

This blog collects information and my personal reflections about the Traditional Roman Spirituality. In particular here I reflect on the divine manifestations, on the divine energies, rites, worship and cerimonies (strictly linked to Nature) according to the Roman Traditional view within a perspective as modern as possible.

Cosa significa "Pagano"?/What does it mean "Pagan"?

Il termine "Pagano" è nato con un significato offensivo, dispregiativo e negativo. I pagani erano coloro che continuavano a praticare gli antichi riti (molto spesso nelle campagne - Pagus=villaggio) rifiutandosi di accettare la religione cristiana. Ancora oggi con questo termine spesso si indica tutto ciò che è immorale, popolare, volgare, idolatra e immondo. Al contrario i pagani, ieri come oggi, sono spesso e per definizione, avendo come base il politeismo, in prima fila nella difesa della Natura e dei valori della tolleranza e di tutto ciò che è “plurale”.

The term "Pagan" was created with a negative and offensive sense. Pagans were in the past those who were still seeking the ancient rites (above all in the countryside - Pagus=village) refusing the new christian religion. Still today this term often is used to indicate anything is immoral, popular, vulgar, idolatrising, etc. On the contrary, at present as in the past, the Pagans are those, on the base of polyteism, by definition in the frontline to defend Mother Nature and the values of tolerance and anything is "plural".

Discussione - Discussion

Come Cultrici e Cultori attualmente non disponiamo di un Tempio adeguato sia allo svolgimento dei rituali sia come punto di incontro, meditazione e studio. Cosa si potrebbe fare per realizzare questo progetto? Avete idee o proposte in merito?
Inviate una email a:
lasesiuvate@gmail.com
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As Cultores at present we have no adequate Temples or sacred sites both for traditional rituals and for meditation, study and meetings. What it could be done to concretely achieve and implement such a project? Have you any idea or suggestion about it?
Send an email to:
lasesiuvate@gmail.com

I 5 Voti della Via Romana/The 5 Vows of the Roman Via

Frugalità: vivere nella semplicità e nella sobrietà, allontanando gli eccessi e accontentandosi di ciò che è realmente necessario
Superiorità: mai sentirsi inferiore a nessuno nella pratica della Via
Umanità: operare per il bene degli altri e della comunità
Utilità: fare in modo che il proprio operato sia utile agli altri ed alla comunità
Pietà: ciò che vi è di buono e di cattivo in una famiglia è evidenziato dal comportamento dei discendenti. Abbiamo il dovere di mettere in luce ciò che vi è di buono nella nostra famiglia: solo seguendo il mos maiorum e coltivando gli Dei/Dee possiamo ottenere questo risultato e raggiungere la Pax Deorum.

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Frugality: live in semplicity and sobriety, avoiding excesses and ostentation, being satisfied with you really need
Superiority: never feel inferior or second to anybody in practicing the Via
Humanity: operate for the others' and the community's well being
Usefulness: make your actions useful to others and to the community
Pietas: what is good and bad in a family is evidenced by the descendants' behaviour. Only following the mos maiorum and cultivating Gods/Goddesses we can evidence the best of our family and ancestors and build our Pax Deorum.