Pan

In this period of year, Nature restarts its activities with great force. This happens both in the dimension of the Cultivated in that of the Wild. Tradition cites many divine forces and energies related to agricultural activity (strictly linked to the concept of colere Deos/Deas).   Similarly, the sphere of the Wild is declined traditionally through a large number of forces and energies divine.

Faunus, Silvanus, Diana, Feronia, etc ... are all forces related to the Wild: in particular the energy that most symbolizes the concept of Wild remains undoubtedly Pan.

An image from the film "Pan's Labyrinth"

When speaking about Pan, as well as of all divineWild forces, it's really hard to make theoretical "doctrine", because these realities are particularly linked to the idea of Experience. Pan cannot be "studied"; to be understood, this God must be experimented, Pan has to be met. 

Pan is thus highly characterized by personal, intimate, passional and emotional aspects: this is maybe the reason why Pan was the God who made major to the violent imposition of monotheism. It was, and still is, tied to the deepest and secret part of the individual: his/her primitive instinct. In practice Pan reminds us that human beings, after all, are and remain "animals". Instincts are hidden in the deepest part of each of us, in the same way Pan lurks in the deepest parts of the wild places inaccessible to humans: in the solitude of the great forests where hardly the sun's rays can penetrate.

While the Urban and Rational Gods and Goddesses were removed by their temples, the Gods and Goddesses of the wild instincts did not surrender and the forests were called "sanctuaries": maybe they have never succumbed despite being assimilated to the idea of Devil and forests considered places of the devil. Andin the attempt to remove them from their forests. the monotheism has also tried to set up in the woods and forests churches and convents, but without success.

The Tradition provides a very detailed and particular description of this, given the peculiar aspects involved. Porphyr in Perì Agalmàton writes:

"They made Pan symbol of the Everything providing him with the horns as symbols of the sun and moon, and the skin of deer as an emblem of the stars in the sky, or the variety of Everything"

Pan is the Everything and symbolizing with his body the entire Cosmos. The head is the superiority of the divine cosmic principle placed at the top (the Sky) while the lower goat legs represent the link with its most solid, instinctive and wild Earth. Usually he has two horns (the Sun and the Moon or even the dualistic principle, the duplicity), sometimes the horns of a deer (the sunrays or the seven planets/colors/musical notes/metals of cosmic spiral). The face is red like fire, the skin is spotted to symbolize the sky full of stars. In hand brings the syringe or the bagpipe (control over the air and the winds as well as the celestial harmony) and a curved stick (circularity of Time). In general he is a male generative force but sometimes he shows both amle and feminine sexual and generative attributes.

The Pan Flute or syringe is made ​​of reeds: this links the God to the nymphs (Syringe is a nymph), the rivers, the vital energy and primordial water.

Like when crossing a forest, we leave the trail and we fall in a particular fear because we feel we have left our security and we feel lost, similarly we perceive this feeling to be lost when we lose control of ourselves, when we feel that our passions and instincts can dominate totally us, when we're afraid of losing rationality that no longer supports us. This feeling is the Fear of Pan or Panic.

This description can evidence that Pan is the Pagan God by definition: he is multiplicity, plurality, diversity, variety, linked to life, instincts, the liberation of the senses, just because the Everything, the Nature, the Universe  is always multiplicity in movement. Pan, being "wild", is by definition a native, shamanic, prophetic, adrenaline and tribal Force, without constraints and rules; in short, he is, according to the monotheistic ethics, "what should not be."

It simply symbolizes our inability to completely control over Nature and ourselves.

Pan

In questo periodo dell'anno, la Natura riprende la sua attività con grande forza. Questo avviene sia nella dimensione del Coltivato che in quella del Selvatico. La tradizione ci indica un gran numero di forze ed energie divine legate all'attività sacra dell'agricoltura (così legata poi allo stesso concetto di colere Deos/Deas). Allo stesso modo, la sfera del Selvatico viene declinata tradizionalmente attraverso un gran numero di forze ed energie divine.

Fauno, Silvano, Diana, Feronia, ecc... sono tutte forze connesse alle Selve (selvatico): in particolare l'energia che maggiormente sacralizza il concetto di Selvatico rimane senza dubbio Pan.

Un'immagine tratta dal film "Il labirinto del Fauno"

Quando si parla di Pan, così come di tutte le forze divine selvatiche, è veramente difficile fare della "dottrina", perchè queste realtà sono particolarmente legate ad un'idea di Esperienza. Pan non si studia, si sperimenta, si incontra. Questo aspetto "intimo", "passionale", "emotivo" probabilmente è stato uno dei motivi per cui Pan è stato sostanzialmente il Dio che ha posto maggiore resistenza all'avanzata violenta del monoteismo. Esso era, ed è ancora, legato alla parte più profonda, segreta dell'individuo: la sua primitiva istintività. In pratica Pan ci ricorda che gli esseri umani, nonostante tutto, sono e restano degli animali. Come infatti gli istinti sono celati nella parte più profonda di ciascuno di noi, allo stesso modo Pan si cela nelle parti più profonde dei luoghi selvatici difficilmente accessibili agli umani: nella solitudine delle grandi foreste dove a fatica i raggi del Sole riescono a penetrare. 

Mentre quindi gli Dei e le Dee delle città e della ragione venivano cancellati, gli Dei e le Dee selvatici e degli istinti non cedevano e le foreste venivano chiamati "santuari": anzi forse essi non hanno mai ceduto nonostante siano stati assimilati all'idea del Diavolo e le foreste considerate luoghi del demonio. E per tentare di cacciarli dalle loro foreste si è cercato anche di istituire nei boschi e nelle foreste chiese e conventi: ma senza successo.

La descrizione che la tradizione fornisce di questa forza divina è molto particolare, date le caratterstiche peculiari coinvolte. Porfirio nel Perì Agalmàton scrive:

"Del Tutto fecero simbolo Pan dandogli le corna come simboli del sole e della luna, e la pelle di cerbiatto come emblema delle stelle in cielo, o della varietà del Tutto"

Pan è il Tutto ed il suo corpo simboleggia, dall'alto verso il basso, l'intero Cosmo. La testa rappresenta la superiorità del principio divino cosmico collocato in alto mentre le zampe inferiori caprine rappresentano il nesso con gli aspetti più solidi, istintivi e selvatici della Terra. Talvolta presenta due corna (il Sole e la Luna o anche il principio dualistico, la duplicità), altre volte le corna di un cervo (i raggi solari o i sette pianeti/colori/note musicali/metalli della spirale cosmica). Il volto è rosso come il fuoco, la pelle è maculata a simboleggiare la volta celeste piena di stelle.  In mano porta la siringa o la zampogna (il controllo dell'aria e dei venti e l'armonia celeste) e un bastone ricurvo (circolarità del Tempo). Spesso presenta attributi generativi e sessuali sia maschili che femminili.

Il Flauto di Pan o siringa è fatto di canne e ciò lega il Dio alle ninfe (Siringa è una ninfa), ai fiumi, all'energia vitale e primordiale dell'acqua.


Come quando attraversando una foresta, lasciamo il sentiero e veniamo presi da un timore particolare poichè sentiamo di lasciare la nostra sicurezza e ci sentiamo persi, allo stesso modo questo sentimento di smarrimento ci assale quando perdiamo il controllo di noi stessi, quando ci sentiamo in balia delle passioni e degli istinti, quando abbiamo paura di perdere la razionalità che non ci sostiene più. Questo sentimento è il Timore di Pan ovvero il panico.

Da questa descrizione si comprende come Pan sia il Dio pagano per definizione: in lui tutto è molteplicità, pluralità, varietà, legato alla vita, all'istinto, alla liberazione dei sensi, proprio perchè il Tutto, la Natura l'essere è sempre molteplicità in movimento. Inoltre Pan, essendo "selvatico", è per definizione nativo, sciamanico, profetico, adrenalinico e tribale, senza vincoli e regole; insomma rappresenta, secondo la morale monoteista, "quello che non bisognerebbe essere". 

Esso simboleggia la nostra incapacità di controllo totale sulla Natura e su noi stessi